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探讨论文:徐氏修谱漫谈

作者:admin 来源:徐氏宗谱网 日期:2016-12-6 17:17:32 人气:9566 加入收藏 评论:0 标签:

      国无二徐,天下徐氏是一家,遗憾的是族大,历史悠久,全国没能统一修谱,在世代辈次上很难找清楚,但是不管怎样徐氏都是一个祖先。
      每个姓氏家族,都有家谱,对于续家谱国家不提倡,但是也没有禁止。国家法律上也没有规定把姓氏一律取消,因此,姓张的还是姓张,姓李的还是姓李,既然有姓氏的存在就一定要有家谱,我们都知道在很古的时候根本就没有姓氏,更没有家谱,因为那时人类很低级,随着社会的发展,人类逐渐文明起来了,因为人是有感情的,有子孙观念,有父母观念,父母的父母就是祖父母……一直追溯到祖先自然而然的就形成了家族观念,其他的低级动物是不会有的,所以说姓氏和家谱乃社会发展人类之文明,倘若把现在的姓氏家族毁掉,将来还要形成新的家族,因为这是历史发展的客观规律,这是必然的。家谱又是档案,所谓档案就是历史的记实。家族没有这个档案,就无法写家族的历史,每个姓氏都有每个姓氏家族的历史,如孔家、毛家在电视上大家都看到过,孔家的家谱最完整。家族没有家谱是不文明的家族,丢人,每个人也应当知道自己家族的历史,否则就是族盲,这样的不少,如有一个人50多岁了,不知道祖父的名字,你说笑话不笑话。像这样的人哪能会懂得家族,更不认识祖国的历史。
      大的方面从国家来说,就是中华民族,炎黄子孙,从小的方面来说,就是姓氏家族,所以说家族是国家的最小单位,大家庭中的小家庭。爱族即爱国,兴族才能强国,家族与国家没什么矛盾是相辅相成的,并不是封建迷信的东西,也不是拉什么宗派搞什么反动活动。每个姓氏家族修谱的宗旨基本都相同,都是修谱收族,明世系辨亲疏,教育族人继承发扬族家的优良传统做好事不做坏事,如包家,据说如若那家出了贪官污吏死了不准他入老林,不准他入家谱,并把他家的老爷爷的名字从谱上挖掉。
      每个家族都是伴随着社会制度的变革而变,家族没有社会制度性,同一个家族在不同的社会制度为不同的社会制度服务,也就是在封建社会制度里,为封建社会服务,在资本主义社会里为资本主义制度服务,在社会主义社会里为社会主义服务,没有一个家族说“我们是封建社会来的家族,我们支持维护封建社会制度,不愿意走社会主义道路,恐怕没有这样说的吧。”我们要用历史唯物主义的观点辩证的来看家族问题,不能随便说某个家族是封建的迷信的资本主义的应该取缔,我认为这样说是不应该。
      家族,民族,国家是不可分割的一个整体。一个人爱家族他也爱家乡、爱祖国,如岳飞、戚继光都是民族英雄,是爱国英雄,爱国英雄都孝敬父母,经过观察考查凡是不孝敬老人的,他也不会有族情观念,他也不爱家乡,更不爱国。
      徐氏家族有着四千二百多年的悠久历史,在族林中是一个大姓旺族,也是一个优秀的家族,在每个历史时期,都有徐氏先人为祖国建立的功勋,徐氏先人为徐氏后裔树立了光辉的典范。
      家族是国家的最小单位,与祖国有着密切的不可分割的血肉关系,要想强国亦必须兴族,所以说爱族即爱国,兴族亦能强国,这是很客观的,中国是文明古国,山东又是孔孟之乡,礼义之邦,徐氏家族也继承了优良传统的文明礼义,如忠孝。忠孝,乃人之大节,所谓忠就是忠于祖国忠于人民,所谓孝就是尊祖敬宗孝敬父母,这种高尚的文明道德是应当继承发扬的,我们绝对不能失掉大节,否则人畜何谓也。
       外姓人称赞徐氏家族尽出忠臣,如徐达、徐龙,现在的徐向前等。徐达字天德,谥号武宁公追封中山王,朱元璋火烧庆功楼徐达十分恼火,抱起朱元璋就往火里扔……。由于血缘关系徐氏人员都有一个共同的特性那就是刚强善良,直爽义气,我们要继承发扬我们家族的优良传统。我们要记住,每个人都有个名字,如若是三个字的名字,下边的两个字是代表你自己,上边的徐字,是我们徐氏家族的标号,这个字就很有分量啦,因为它代表我们一个家族,我们绝对要珍重这个伟大的时时刻刻闪耀着金光的“徐”字,绝对不能抹它的光辉。也就是每个徐氏人员要为徐氏增光,在任何场合下,不能丢徐家的人,扬族善树新风做好事不做坏事,要注重大节,要忠于祖国忠于人民,孝敬老人增强族情观念,失掉了家族是痛苦的,如徐淑善现居江苏沛县他已80岁了,幼小随祖父逃荒,不止一个地方,祖父母、父母先后去世,淑善不知道老家在哪里,现在过得好啦,九O年这次修谱他对孩子们说我到郓城去找家,如果找不到老家就不回来啦,他冒着大风雪走到徐垓修谱处见了星五就大哭,他说我要请套谱。谱修好了,他请了一套谱心里非常高兴,背着回家了。
      现居台湾的徐光烈,为我们这次修谱献了两千元,他说如若建宗祠给他去信,他还要有贡献,还有一个人,老家是大人徐庄,现居台湾,拿了三百元请了一套谱,带去台湾,东阿的爷们到徐垓续谱,他家里的人说,不管花多少钱一定要找着老家。以上这些人感到了失宗的痛苦,都不愿意失宗。
       考我始祖伯益佐禹治水有功封地在徐地(大约在山东、江苏、安徽交界的一带)称徐国君,二世若木世袭徐国君三世征国徐始祖世袭徐国君,以地为姓,三十二传至偃王被楚所伐徐国失散,八十三传绲公新定一世祖。九十七传昶公歙州刺史公四子培、堪、增、圭,一百十八世礼公迁砀山为一世,传十八世至福贵,公是鲁西南系统万世为一百三十五世,之后至鲁西南“兴”字辈一百四十世。考我族自征国得姓其祖乃伯益故应尊伯益公为徐氏之始祖。从始祖伯益至兴字辈一百四十世。自虞舜丙戌年至一九九四年即甲戊年,共四千二百四十九年。
      失传的门派不少,从始祖那里没贯下来,打个比方说:整个家庭好像撒纲中间有个窟窿无法弥补啦,咱们有的是从明朝洪武年间迁来的,是山西派,有五、六百年的光景,也有随驾来的。因为没有全国统一续谱,都是各立门派,世代各异无法论世代。现在世代找清了,论世代就应该从始祖那里论,绝对不能含糊其词。这是起码的爷们感情,否则就不是爷们啦,你就是当了官也应该这样做,如若不这样爷们是不会理你的,省长徐雷健坐着轿车回老家,走到村前老早下车步行,见了爷们该称呼什么就称呼什么,不摆官架子,爷们对他很尊敬。据说有个人做了官自以为了不起,看不起爷们,脱离群众,他爹死了没人抬,排门磕头,这也是报应。所以说群众是真正的英雄,而自己则往往是幼稚可笑的。不懂得这一点,就不能得到起码的知识,因此,我们一定要尊重群众千万不要瞧不起人。
      鲁西南徐氏统系的形成:光绪十五年初次在八里河修谱,范围很小,民国十三年一次,修谱处设在郓城内由徐团长梦起与子英领导承办的,90年又一次修谱处由徐垓迁移郓城。修谱处的成员历尽千辛万苦,不怕严寒酷暴,经过两年的时间圆满地完成了修谱任务。现在鲁西南统系的范围是四个省三十多个县三百多个村庄廿多万人。全国徐氏人口在这次普查时排十一位。鲁西南行辈四十个字:

世传永清万,德淑隆长兴。

光裕承先志,守道昌季昆。

东海华宗懋,南州士泽延。

丰功铭金石,骏业耀丹青。

      以上谈的这些都是平淡浮浅的家族知识,由于本人水平低,在观点上语言措词上不当之处可能不少,希族众批评指正。不管怎样我认为对于缺乏族情观念,或者对于家族没有一点认识的人来说,可能起到相当程度的教育作用。

(山东·徐印照 此文系作者1999年农历十月十日在山东郓城召开的“苏、鲁、豫、皖徐氏家族第三次族史研讨会上的发言。———编者)

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